旅行汽车网登上长长的独木舟并跪下，康涅狄格州美国原住民博物馆的划手们在一个精神领袖的带领下祈祷，唱了一首传统歌，并回顾了新英格兰交通的根源。划桨者是Mission Muhshoon项目的一部分，该项目是Mashantucket Pequot博物馆和研究中心发起的众多倡议之一，该倡议邀请人们穿越20,000年的原始和自然历史。
36英尺长的“ muhshoon”（通常是用树干制成的传统独木舟的Pequot词）是在Wampanoag独木舟制造商的指导和技能下制造的。这项美国原住民运输项目寻求一种重新开垦水路的方式，并代表着文化的复兴，成为可持续的，以人为本的运输方式。
图片由“每日”报纸提供
身着各自部落的历史服装，来自6个新英格兰部落的12名代表划着穆赫松：马尚塔基特佩罗斯（Peshan），纳拉甘塞特（Narragansetts），Schaghticokes，Passamaquoddy，Aquinnah和Mashpee Wampanoags，以及长岛的Shinnecocks。这个muhshoon被命名为“ Nookumuhs”，是Pequot的“我的祖母”一词。因此，努库穆斯人（Nookumuhs，或祖母）象征着女族长，这是更大的文化世界观中对女性的尊重的一部分，这表明了Pequot人民。
图片由Mashantuck Pequot博物馆提供
Pequots居住在当今泰晤士河，神秘河和Pawcatuck河口的沿海康涅狄格州地区。在与欧洲接触之前，独木舟是穿越新英格兰南部广阔水道的主要手段。Pequots经常越过长岛之声到达附近的岛屿并定期航行于当地河流。
大多数独木舟都很小-长在10到14英尺之间，可以容纳3或4个人。这些通常用于浅水捕鱼。较大的远洋独木舟（例如Nookumuhs）的长度可以超过40英尺，可以承载15至20个人及其财产。
Pequot村庄总是有许多小的独木舟，可用于钓鱼，贸易和侦察旅行。根据他们的目的，独木舟旅行者可能一天会覆盖20英里或更多。桨叶约5英尺长，通常用枫木或白蜡木雕刻而成，通常在刀刃的长度上带有特征性的脊。独木舟桨的整体形状和设计在整个东北地区都相当一致。
大型独木舟建设加强了文化认识的方式
西洋镜在康涅狄格州利雅德的Meshantucket Pequot博物馆展出
“我见过一个土生土长的山羊，他一个人带一筐Corne篮筐进入树林，当他扎树时，石头就着火了……”
罗杰·威廉姆斯（1643）
独木舟曾经是Pequots日常生活中的重要对象，但是随着Pequots被迫离开其传统领土，它的效用减弱了。不过，马尚塔基特·佩格特博物馆（Mashantucket Pequot Museum）通过“宣教计划”（Muhshoon Project）提高了对它的认识，希望能够帮助其他人重新学习文化和历史。
尽管东北本机独木舟的流行形象是白桦树皮之一，但在新英格兰南部并不常见大白桦树。历史记录表明，Pequots取而代之的是使用挖空的独木舟，这些独木舟是由挖空的松树，栗子或其他大树树干制成的。
由于独木舟在冬季会在地上腐烂，因此Pequot充满了厚重的岩石，并在池塘边缘附近约20英尺深的水中深深地沉没了它们。在春季，人们通常会在水下窥视并清除岩石；独木舟会浮起来。然而，在考古发掘中发现这些独木舟并不常见。由于木材容易腐烂或独木舟被保存在池塘的底部，所以真正的独木舟往往仅在数百年后的干旱时期或某个池塘或湖泊排干时才被发现。
Nookumuhs是由一棵有70年历史的郁金香白杨树制成的，也称为“独木舟树”，该树在康涅狄格州的莱德亚德（Ledyard）发现。
它是在Pequot博物馆的农庄上建造的，是200多年来用传统的燃烧和手工刮削方法制成的最大的muhshoon。Wampanoag独木舟制造商乔纳森·佩里（Jonathan Perry）是基于民族历史记录的土著独木舟的知识，他是玛莎葡萄园Aquinnah文化中心的传统艺术家和文化传承人，而达里乌斯·库姆斯（Darius Coombs）是Wampanoag土著计划的副主任，他指导了Nookumuh的义工建设来自几个美国原住民社区成员的帮助。
Pequots建造muhshoon的第一步是找到一棵合适的大树，将其烧毁穿过基部，并用石斧砍掉烧焦的木头，将其砍倒。Pequots用仔细控制的火力挖空了原木。火势阴燃时，用木头，贝壳或石材工具将烧焦的木头削掉。当圆木足够空心时，最后一步是使用刮刀或quahog外壳使整个独木舟变得光滑。一个人平均建造12英尺长的整个过程花费了大约10至12天的时间。
建造完成后，Mishoon任务被发射并划入神秘河，该河连接了该国三个最古老的印第安人保留地，从马尚塔基特佩科特和东部佩特科特保留区附近的上游源头到河口，诺安克的第一个佩特科特保留区位于。
马山塔基特佩特博物馆永久展览的亮点
Mashantucket Pequot博物馆和研究中心设有85,000平方英尺的永久性室内展览，包括实物大小的西洋镜，电影和交互式计算机程序。博物馆为所有年龄段的人们提供了引人入胜的体验，从将游客带入过去的真人大小的步行式西洋镜，到不断变化的展览和美洲原住民当代艺术和文化的现场表演。有两个图书馆，其中一个是儿童图书馆，提供有关美国和加拿大所有土著人民的历史和文化的简要资料。
冰川裂隙和冰世界：穿越模拟的冰川裂缝，穿越时空。向下走到冰川中，水滴，冰冷的空气和真正的冰川的声音，伴随着吱吱作响的冰和啸叫的风。然后进一步了解最后的冰河时代及其对景观的影响。
人民的到来：北美各地的土著人有不同的创作故事。九位美国原住民艺术家提供了当代艺术品，以视觉方式代表他们部落的创作故事。作为艺术品的补充，一个相邻的小型剧院向讲故事的人讲述用自己的母语讲述自己创作故事的某些部分。
寒冷气候中的生活：看看真人大小的可怕狼，乳齿象和巨大的海狸复制品的眼睛，这些动物在11000年前就生活在非洲这一地区。在寒冷的气候中，栩栩如生的猎人在古老的生活场景中，在溪流和岩石露头中搜寻驯鹿。
不断变化的环境：不断变化的自然环境影响了6000年前的土著日常生活。参观者可以查看反映每个季节在不同时间段的四个西洋镜，并了解生活如何适应每个季节。一个有20个座位的剧院展示了有关东北史前工具，其用途以及制作方式的视频。
Pequot村：观察重建后的16世纪Pequot村庄的日常生活，在欧洲前后。漫步在树木，棚屋和正在做饭，说话，编织和工作的人们中间。听到自然的声音，闻到林地和篝火的香气。所有的ps都是从美国原住民那里播出的。传统的服装，装饰品和棚屋是由当地工匠制作的。访客可以进行个人音频导览。相邻的两个画廊，“佩科特学会”和“日常生活”，将进一步探索博物馆藏品中的社会和政治组织，语言和物品。
欧洲人的到来与战争的前奏：随着欧洲人的到来，土著人民的生活发生了巨大变化。这些展览探讨了与新来者之间复杂的关系，变化和冲突。
Pequot战争：1637年，康涅狄格州和马萨诸塞州的殖民地袭击了神秘堡垒，大约杀死了600皮克斯。见证人，一部30分钟，70毫米的电影，生动地展现了Pequot战争周围的事件。电影中包含一些暴力场面，可能不适合12岁以下的儿童。
预订生活：在这一地区，游客了解了从1600年代末到1980年代在该保留区上下居住的Pequot部落成员的生活状况。亮点包括18世纪的室外农庄，参观1940年代重新创建的部落成员Matt Aunt的住所以及1970年代的Pequot社区。电影《带人民回家》（Bringing the People Home）介绍了部落如何重建自己的国家并在1983年获得联邦承认。
今日马尚塔基特·佩特（Maquota）通过照片，人工制品，地图以及保留地的地形模型，了解当代的马山塔基特Pequot部落民族。故事继续在《部落肖像》中展出，该展览是夸祖尔摄影师大卫·尼尔（David Neel）拍摄的单个部落成员和家庭的大型黑白肖像。
